CUADRO  COMPARATIVO

FELIPA POOT	ELVIA CARRILLO PUERTO	FELIPECARRILLO PUERTO	SALVADOR ALVARADO
Nacida el 14 de enero del año en la hacienda Santa María, Kinchil, Yucatán.	Elvia Carrillo nace en Motul, Yucatán, población situada 44 kilómetros al este de Mérida, el 6 de diciembre de 1878.	Felipe  Carrillo            Puerto nació en la ciudad de Motul, el 8 de noviembre de 1876.	Nace el 20 de julio de 1880 en Culiacán, Sinaloa. Autodidacta, fue comerciante y boticario.
Durante su infancia, tanto Felipa como el resto de sus once hermanos dedicaban parte de su tiempo al trabajo en los campos de henequén de Santa María; no es de extrañar, ya que como parte del sistema de esclavitud que los indígenas padecían en las plantaciones henequeneras, era usual observar a los niños siendo explotados como una de las situaciones que enfrentaban cotidianamente, y en las que ella también se vio inmersa, no sólo como mano de obra, sino como objeto sexual.	Durante su infancia Elvia Carrillo se percata de las profundas desigualdades que privan entre pobres y ricos al ver de cerca la explotación de los peones acasillados en la floreciente industria.	Las tendencias que manifestó  desde su infancia           Felipe Carrillo Puerto,            las cuales enmarcó más tarde en su programa gubernamental  cuando el voto popular lo ungió para ocupar la Primera Magistratura del Estado de Yucatán. En  sus juegos siempre            mostró una marcada  equidad  al dar sus decisiones justas, cuando            ganaba o perdía, facilitaba sus juguetes, compartía sus golosinas con los demás chicos, buscando  siempre por amigos a muchachos  del  pueblo, por quienes se preocupaba y  a hurtadillas sacaba de  la tienda de su padre,  lápices,  cuadernos, etcétera para repartírselos porque veía que los niños vivían en extrema pobreza.	El mantenimiento del equilibrio entre el capital y el trabajo, y en general entre todas las fuerzas sociales, políticas y económicas, es una constante característica del pensamiento político de Alvarado, convencido de que el sostenimiento de todo gobierno depende de ese equilibrio. Quiso sustituir sin solución de continuidad, el desequilibrio que encontró en Yucatán con un equilibrio pleno e inmediato, eludiendo pasar por la fase de desequilibrio acrecentado que acompaña a todas las revoluciones, y la que él representaba no era una excepción.
Lucha social: Felipa Poot alegaba a los obreros, que estaban orientados a la formación de sindicatos, y a la exigencia de los derechos de los trabajadores indígenas, pues ellos también formaban parte de la nación mexicana, por lo cual debían ser incluidos en las reformas expedidas, más que exigir la devolución de sus tierras.	En 1913 se le reconoce importancia por su numeroso contingente, y por buscar incorporar a las mujeres en la política agraria, razón por la que sus enemigos la califican de sufragista y bolchevique.	A la gente campesina, le hablaba del Derecho que le asistía para            tener un pedazo            de tierra que cultivar,           porque            los grandes latifundistas les compraban a muy bajo precio los montes de comunidad.	Salvador Alvarado llegó a Yucatán convencido de su destino de liberador. La caída del viejo régimen abría grandes oportunidades para una personalidad como la suya. En este sentido uno de sus primeros esfuerzos se orientó a que los peones de las haciendas conocieran el decreto liberador de las deudas que había emitido  el Coronel Eleuterio Ávila. En su calidad de jefe del Cuerpo del Ejército del Sureste y de gobernador y comandante militar del estado de Yucatán emitió Alvarado un decreto para la liberación de los sirvientes domésticos.
En 1936 Felipa Poot fue una promotora del esclarecimiento de los crímenes de maestros rurales y que se convocaran nuevas elecciones en el Ayuntamiento de Kinchil, que en esas fechas se encontraba bajo el dominio de los caciques.	Su labor política la llevó a fundar en 1927 la Liga Orientadora Socialista Femenina para dar atención a menores desamparados y madres solteras, la cual fue disuelta ante las quejas de mujeres que la consideraban inmoral. En 1931 funda la Liga de Acción Femenina para luchar por los derechos políticos de las mujeres, que desaparece en 1938, pero Elvira continúa su trabajo de manera individual por la ciudadanía de las mexicanas.	Fue encarcelado en unión de otras personas. Como La Dictadura trataba            de acallar la voz popular, fueron            sujetos a durísimas pruebas, colocados en bartolinas, incomunicados,            etcétera. Pero a pesar de las medidas extremas que se tomaron, él     se daba habilidad y desde su prisión siguió desarrollando sus actividades a favor de la causa            Maderista. Después de prolongados meses            de prisión fue puesto en libertad y no encontrando seguridad en su vida, se dirigió a los Estados Unidos del Norte. Revolución el día 20 de            noviembre de 1910, Carrillo Puerto que ya se encontraba en Territorio Nacional, engrosó el problema agrario y fue proveedor de las fuerzas del héroe suriano. Protesta de Ley ante la Cámara de Diputados, el 5 de febrero            de 1922.	Luego del triunfo constitucionalista sobre Huerta, Salvador Alvarado fue enviado a un lugar muy distante de donde él había crecido, fue enviado a Yucatán a principios de 1915, repito, siendo sinaloense y sonorense. Ahí tenía que combatir una rebelión de un señor de apellido Ortiz Argumedo. Bueno, se quedó de gobernador y de comandante militar en Yucatán entre 1915 y 1918.
Felipa se convirtió en un símbolo de lucha y perseverancia, admirada por sus colegas activistas.	Se le reconoce como una gran revolucionaria socialista, y una feminista que luchó durante toda su vida por los derechos de la mujer, sobre todo de las indígenas, de las campesinas mayas y las obreras mexicanas.	Es la vida del que fuera líder del Gran Partido Socialista del Sureste, Felipe Carrillo Puerto, sumamente interesante porque entraña            dos aspectos muy      distintos: el del            hombre luchador, valiente, decidido y emprendedor, y el del padre,  hermano o      amigo  cariñoso, franco y dispuesto siempre a manifestarlo en cualquier momento.	Otra cosa que lo caracterizó fue su apoyo a los indios mayas, a la educación local, al feminismo, organizó el primer congreso sobre asuntos de mujeres, obviamente apoyó a obreros, reforma agraria, en fin.
Fue muerta por las balas de sus enemigos y caciques que recurrieron a la cobardía de su asesinarla por ser una mujer con convicciones sociales y políticas que amenazaba la restauración del caciquismo. En la noche del 28 de marzo de 1936, Felipa Poot fue asesinada, y con ella otros compañeros suyos.	Elvia Carrillo Puerto muere en 1968 en la ciudad de México, a los 90 años.	Al amanecer el            día 3 de enero            de 1924, en una montaña brumosa, como si la naturaleza            misma protestara por tan nefando crimen, fue ejecutado Felipe Carrillo,	En una carta típica se despide de su esposa y le dice que prefiere que sea una viuda de un hombre valiente a la esposa de un cobarde. Así que esto le dice Salvador Alvarado de despedida, llega otra vez a la rebelión de la huertista, ya a los finales de la rebelión de la huertista, y murió de forma muy extraña el 9 de junio de 1924 a manos de un guerrillero guatemalteco de nombre Federico Aparicio, ahí por la zona de Palenque.

 

 

"EL GRAN MUSEO DEL MUNDO MAYA" MÉRIDA YUCATÁN

 

 

Mérida Yucatán, la capital del estado sin duda tiene un sinfín de lugares, para mostrar a los habitantes y al turismo que viene desde la misma república, hasta gente de otros lugares del mundo. En particular, se hablará del museo “mundo maya” ubicado al norte de la ciudad.

Al inicio del recorrido se hacen semblanzas con fotografías e información científica, en donde relatan datos importantes de las constelaciones celestes, y todo lo que tiene que ver con el gran universo. De igual manera cómo se formó la Tierra, desde hace millones de años, los primeros animales que existieron en ese entonces, las clases, géneros y especies, también hay salas en donde proyectan videos, para hacer más claro el panorama de la conformación de nuestro planeta.

 

Siguiendo con el trayecto de la visita, presentan a los majestuosos seres que son tema de ayer, hoy y siempre. Se trata de los colosales dinosaurios, animales que marcaron una era en el planeta Terrestre. Su forma de vida, características, alimentación, tamaño y la causa de su extinción.

 

El gran meteorito que azotó el planeta azul, hace millones de años, fue el detonante, para acabar de una manera catastrófica con la vida en aquel tiempo.

Dándole paso a la aparición de los primeros homínidos en la Tierra, esto se puede demostrar en los hallazgos de fósiles, que han sido estudiados minuciosamente por científicos, desde hace muchos años, con el avance de la tecnología, pueden hacer mediciones aproximadas, de hace cuántos millones de años que existió vida en diferentes partes del  mundo.

Pasando a hacer énfasis del nombre del museo, llegamos al meollo de la cultura que tanto nos distingue a la zona sur de la república mexicana, pero en especial en nuestro estado yucateco.

Al entrar a la sala de la cultura maya, se encuentran unas esculturas hechas de cobre, donde muestran a nuestros antepasados indígenas, con las características que nos hacen únicos,  y es gratificante poder decir que hoy en día tenemos a gente que sigue esas costumbres y forma de vida como solía ser hace décadas.

 

Igual hay un salón en donde se proyecta la manera en que los mayas hacían ritos, ofrendas, también muestran las grandes edificaciones y cómo eran los sacrificios humanos, para brindarles a los dioses, sangre pura, que los ayudarían a mantener sus costumbres y fortaleza como unión maya.

En otra sala se hace referencia a la conquista española y las tradiciones que trajeron los indígenas mayas, como son la religión y una vida en donde comenzó una civilización con cambios significativos para ésta sociedad.

 

En el municipio de Uayma Yucatán se encuentra una iglesia majestuosa, con las paredes de un tono color rojo, figuras de rosas blancas, pero llama más la atención el águila bicéfala, que pertenece a la realeza española. Se dice que en esa iglesia se centraba el máximo poder de la corona.

Conforme se recorre el museo, puede percibirse más información sobre nuestra cultura, como son esculturas del hábitat natural, es decir la flora, fauna y los maravillosos cenotes que imperan en los municipios del estado y la capital.

 

 

 

 

 

Para finalizar este recorrido nos muestra datos, esculturas y ejemplos, en donde podemos emitir comentarios, con mucha más profundidad acerca de hablar de nuestra indudable cultura maya. La cual es un orgullo poder pertenecer a nuestros antepasados, que fueron arquitectos, porque construyeron edificaciones magníficas y exactas, de cómo vivían en sociedad y el legado que nos han dejado.  De igual manera es preciso que los ciudadanos valoremos y apreciemos nuestra cultura, que nos brinda grandiosos tesoros, arquitectónicos, naturales y gastronómicos.

 

 

 

 

GONZALO GUERRERO “PADRE DEL MESTIZAJE”

 

Hombre de nacionalidad española, símbolo de diálogo, alma de valiente y amoroso de corazón. Sin duda es un héroe que representa al mestizaje con gran orgullo. Pudo entablar una comunicación con la civilización maya, hasta formar parte de ella.

Fecha de nacimiento: 1470

Lugar de nacimiento: Huelva, Andalucía, España

Fecha de fallecimiento: 13 de agosto de 1536

Lugar de fallecimiento: Puerto de Caballos, Honduras

Nacionalidad (originaria): Español

Fecha de naturalización:

Lugar de residencia: México

Período de residencia

PROFESIÓN: Soldado y marino TRAYECTORIA: Fue más soldado que marino y aparece como arcabucero en la conquista de Granada, en una campaña que culmina el 2 de enero de 1492, cuando las tropas de los Reyes Católicos, comandadas por Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, rinden al rey Boabdil de Granada y ponen fin a ocho siglos de poder islámico en la Península Ibérica, acontecimiento que fue muy celebrado por la cristiandad en toda Europa.

 

Guerrero llegó a América en una expedición marítima con destino a la población conocida como "La Española", en Cuba; días después de zarpar de Darién, en Panamá, la embarcación naufragó cerca de la Península de Yucatán, y 18 de los 20 sobrevivientes del naufragio fueron sacrificados por los indios cocomes.

Únicamente Gonzalo Guerrero y el fraile Jerónimo de Aguilar lograron escapar; sin embargo, al poco tiempo, fueron tomados prisioneros por H’Kin Cutz, cacique de Xamancaan.

Mientras Jerónimo de Aguilar se mantuvo fiel a su cultura y religión, Guerrero se adaptó hasta integrarse a la cultura maya; participó en enfrentamientos con las tribus enemigas y se destacó, entre ellos, por su astucia y dotes militares.

Disciplinó a los indígenas, los adiestró en el manejo de las armas y la construcción de fuertes, trincheras y baluartes; así mismo, se casó y tuvo hijos con la hija de Na Chan Can, cacique de Chetumal.

 

Nicte-Há aborda las peripecias de Gonzalo Guerrero entre los mayas de Chetemal. Se nutre de datos etnográficos y arqueológicos; urde el amor entre el español y la india maya con el trasfondo lírico de la naturaleza vibrante del Mayab, que rescata el paisaje prístino junto con la fauna y flora que pueblan ese territorio virgen:

El bosque era espléndidamente hermoso. Los rayos solares no lograban penetrar totalmente en su espesura y los animales salvajes y las aves monteses movíanse en su semiobscuridad. Las retinas se fueron acostumbrando a esa escasez de luz y comenzaron a distinguir con precisión las siluetas de las cosas. Poco a poco el calor se fue intensificando hasta hacerse intolerable pero había agua abundante en las sartenejas y frutos frescos y jugosos en los frondosos árboles.13

Como se puede percibir, este fragmento es de las vivencias del padre del mestizaje, haciendo una descripción de nuestros suelos mayas, de toda esa magia que explica este hombre, al encontrarse explorando el mundo del mayab.

Hasta ahora se advierten dos tendencias con respecto al mestizaje de Gonzalo Guerrero. Una es la del “conquistador conquistado” por la fascinante cultura maya, tendencia que se caracteriza por su cariz romántico y arquetípico; la segunda, más mesurada, es la del “diálogo intercultural” que deja espacio para yuxtaponer posiciones, relajar arquetipos y humanizar al español y a los mayas; la insistente incorporación de aspectos culturales en la trama de las novelas responde a la necesidad de presentar a los personajes como sujetos históricos cuyas vidas cotidianas, en el contexto de la conquista, pueden novelarse con verosimilitud.                                              

Sin duda aquí se tiene un claro ejemplo de la sencillez, pero sobre todo el valor de un personaje que se enamoró de nuestra cultura, y aportó lo que sabía, para darles un plus a los indígenas y así puedan destacar en batallas. Para defender sus Deidades e ideales.

 

 

 

 

 

 

MÉRIDA YUCATÁN, MÉXICO

UBICACIÓN Y SUPERFICIE

La ciudad de Mérida, se encuentra ubicada al noroeste de la península de Yucatán, a  menos de 50 kilómetros del Golfo de México, entre los paralelos 20º 45´ y 21º 15´ latitud  norte y los meridianos 89º 30´ y 89º 45´ de longitud oeste. Tiene una superficie de 858.41  kilómetros cuadrados (equivalente al 2.18 % de la superficie de todo el estado y al 0.04%  del territorio nacional) y limita al norte con Progreso y Chicxulub Pueblo; al sur con Tecoh,  Abalá y Timucuy; al este con Conkal, Kanasín y Tixpéhual, y al oeste con Ucú y Umán.

La zona conurbada la integran los municipios de Kanasín, Conkal, Ucú, Umán, Tixpéhual,  Progreso y el propio Municipio de Mérida. 

FLORA Y FAUNA

Flora y fauna: en esta ciudad abundan muchos árboles, por ejemplo el ramón, el almendro, el ceibo, lluvia de oro, el ciruelo etc.

La blanca Mérida no tiene tanta fauna, pero cuenta con una diversidad de aves, ya que viven en los mismos árboles. Las tortolitas, los famosos pájaros de plumaje negro llamados cuervos, de igual manera existen las golondrinas que habitan en los pocos pozos que existen en determinadas casas.

 

TRADICIONES

Una de las tradiciones más emblemáticas es el famoso Hanal Pixán, un acontecimiento sin duda relevante en ésta capital. Se ve reflejada en las escuelas la actividad de hacer honores a los fieles difuntos, la ceremonia trata de realizar novenas u oraciones, para brindarles platillos típicos que las almas alguna vez disfrutaron en vida.

COMIDAS TÍPICAS

 

Su gastronomía es una amplia gama de exquisitas comidas, está el poc chuc, el relleno negro, el relleno blanco, el queso relleno, la cochinita pibil, el lechón al horno y los deliciosos panuchos que igual son una tradición comerlos cada sábado.

 

UN POCO DE HISTORIA

Hechos históricos: Durante el Siglo XIX e inicios del XX hubo un proceso de "afrancesamiento" de la arquitectura urbana que quedó plasmado en las viejas casonas construidas en esa época en el Paseo de Montejo muchas de las cuales existen todavía. Los años del oro verde, los del auge henequenero, a finales del siglo XIX, constituyeron una época de afluencia económica para Mérida. La situación de bonanza permitió que la ciudad tuviese alumbrado público eléctrico y tranvías antes que muchas otras ciudades de México. A principios del siglo XX Mérida contaba con un gran número de familias adineradas que contrastaban con una pobreza muy generalizada de la población indígena. El Paseo de Montejo antes mencionado es una avenida construida en ese entonces e inspirada en los grandes bulevares de París, a cuya vera se construyeron las mansiones de los acaudalados hacendados henequeneros.

 

UN DATO IMPORTANTE

Escuelas: de acuerdo con estadísticas del INEGI en la blanca ciudad de Mérida hay 395 escuelas de nivel Primaria. Sin duda la capital es la zona de mayor concentración hablando del aspecto educativo.

 

EVENTOS

Entre las bellezas arquitectónicas se pueden observar, la majestuosa Catedral, el Palacio de Gobierno, la Plaza Grande, el Monumento a la Bandera, el Paseo de Montejo, la Casa de Montejo y otros lugares emblemáticos.

Cada viernes en la Plaza Grande, se realizan actividades, en donde cuentan la historia de los mayas, es un espectáculo de primera, en donde al púbico se le narra de una manera exquisita, cómo era la forma de vida de nuestros antepasados.

También es una costumbre que cada domingo, haya un festín en el centro de la capital, llamado Mérida en Domingo, ahí un grupo de bailarines, nos deleitan con los tradicionales bailes de jarana y shows regionales.

Para finalizar, ésta hermosa y cálida ciudad, tiene una gran gama de lugares, eventos, historia, gastronomía y cultura que todo visitante puede corroborar cuando vive en carne propia la experiencia de conocer y palpar nuestra variedad de riquezas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ACUERDO 696

                                   
                                                                          ACUERDO 696

                                                                         

Las disposiciones contenidas en el presente Acuerdo son aplicables a todas las instituciones educativas públicas y particulares con autorización, de los ámbitos federal, estatal y municipal

Se establece el Reporte de Evaluación como el documento que avala oficialmente la acreditación parcial o total de cada grado y nivel de la educación básica. (Art. 5) El Reporte de Evaluación deberá incluir la información referida en el propio Acuerdo 696. (Art. 6). Adicionalmente, aquella información complementaria establecida en las Normas de Control Escolar 2013-2014.

El registro de información en el Reporte de Evaluación para comunicar a los padres de familia o tutores sobre los resultados de la evaluación y apoyos que requieren sus hijos o pupilos.

a)En los grados de 3o. de primaria a 3o. de secundaria se aplicará un examen final que servirá para calificar el quinto bimestre.

b) El examen final podrá ser elaborado por el Consejo Técnico Escolar, por el Consejo Técnico de Zona o por la autoridad educativa local y se hará con preguntas abiertas que muestren los aprendizajes más relevantes de los alumnos.

c) La calificación del examen final, el promedio de grado y, en su caso, el promedio de nivel educativo, serán entregados por los docentes a la Dirección de la escuela y comunicados a los padres de familia o tutores, a más tardar el último día del ciclo escolar. (Art. 9).

Promedio Final de Asignatura

Promedio Final de Grado Escolar

Promedio final de nivel educativo

Acreditación de Asignatura

A partir del segundo bimestre de la educación primaria y secundaria, el docente deberá registrar en el Reporte de Evaluación, si existen riesgos de que el alumno no alcance los aprendizajes previstos en el ciclo escolar o de que no sea promovido al siguiente grado o nivel educativo.

A partir del tercer bimestre, el alumno que presente evaluaciones bimestrales no acreditadas de una o más asignaturas del grado, podrá dedicar más tiempo durante su estancia en la escuela, al estudio de dichas asignaturas,

Para gozar de los beneficios de este artículo, el alumno, los padres de familia o tutores, deberán suscribir los compromisos que el Consejo Técnico, director de la escuela o los docentes establezcan, a fin de asegurar que su comportamiento y dedicación a su recuperación académica, sean los adecuados.

El examen o exámenes de recuperación serán elaborados por el docente de la asignatura y contendrán los aprendizajes relevantes del bimestre o bimestres objeto de examen.

El examen o exámenes de recuperación, deberán ser aplicados en el momento que el alumno, el docente y, en su caso, el tutor académico, lo consideren conveniente, siempre que ello sea antes de la evaluación del quinto bimestre o examen final

Si el resultado obtenido en el examen o exámenes de recuperación es aprobatorio, será éste el que deberá reportarse como calificación en el bimestre o bimestres correspondientes que no fueron acreditados, cancelándose la calificación originalmente obtenida.

Para que un alumno pueda dedicar durante la jornada escolar mayor tiempo de estudio a los contenidos bimestrales de las asignaturas no acreditadas, podrá dejar de asistir, temporalmente, y en tanto se regulariza académicamente, a las clases en las que su desempeño académico sea favorable.

La inasistencia temporal a clases de una o más asignaturas, no exime al alumno de presentar las evaluaciones bimestrales correspondientes.

Los docentes deberán en el Reporte de Evaluación o por otro medio de comunicación que tengan con los padres de familia o tutores, buscar que los mismos se involucren en los apoyos que requieran sus hijos o pupilos para recuperar su situación académica.

El tutor académico, el docente y, en su caso, las demás autoridades de la escuela, deberán coordinarse para acordar las acciones necesarias a fin de asegurar la equidad y eficiencia de los procesos asociados a la presentación de los exámenes de recuperación. (Art. 13

El Reporte de Evaluación incluirá recomendaciones sobre el apoyo que padres de familia o tutores y docentes deberán proporcionar a los alumnos que, en términos del artículo anterior, sean promovidos de grado sin haber acreditado el total de asignaturas del grado previo, o para los no promovidos que deban cursar nuevamente un grado escolar. (Art. 17)

Al concluir los estudios de educación primaria y secundaria, de conformidad con los requisitos establecidos en el plan y los programas de estudio, la autoridad educativa competente expedirá el Certificado de Educación Primaria y Secundaria. En los procesos de inscripción, reinscripción, acreditación, promoción, regularización y certificación se aplicarán las disposiciones establecidas en las normas de control escolar que emita, para cada ciclo escolar, la Dirección General de Acreditación, Incorporación y Revalidación de la Secretaría de Educación Pública del Gobierno Federal, unidad administrativa que será responsable de atender los casos de interpretación, duda o no previstos en el presente Acuerdo. (Art. 21) Secundaria, según corresponda. (Arts. 19 y 20).  

¿Aprobación o Reprobación? Damián Canales Sánchez

Damián Canales Sánchez

IMPACTO DE LA REPROBACIÓN EN PRIMARIA        
Y SECUNDARIA SOBRE LA EVALUACIÓN PISA

Algunos de los problemas identificados, y más constantes, al hacer diagnósticos del sistema educativo nacional se refieren a la deserción y reprobación. Diversas investigaciones han tratado de esclarecer la naturaleza e impacto de dichos problemas sobre la educación básica.

No hay indicios que determinen que la reprobación es más benéfica que la aprobación, para los alumnos que tienen serias dificultades académicas. Por consiguiente, aquellos educadores que hacen repetir un grado a sus alumnos lo hacen sin evidencias válidas de que esta medida traerá más beneficios, que promoverlos al grado siguiente (Jackson, 1975).

Es verdad que los maestros consideran normal cierta tasa de fracaso, sucede lo mismo con los padres de familia. Para unos y otros la repetición es una práctica educativa eficaz y, sobre todo, legítima. En otras investigaciones se ha mostrado que repetir un grado es el primer paso para terminar en la deserción. El repetidor, lejos de beneficiarse con la posibilidad de volver a cursar cierto grado, además del deterioro de su propia autoestima, es etiquetado como no apto para el aprendizaje por sus maestros, sus compañeros y sus padres. Algunos de los factores que se han encontrado como causas de la reprobación son: el nivel socioeconómico de los padres; la desnutrición de los niños; y la flexibilidad en los horarios de entrada a las escuelas (Muñoz Izquierdo, 1979). En cuanto al desempeño de los estudiantes se sabe que la distancia entre los

alumnos más aventajados y los más atrasados de un grupo cualquiera, es de varios grados.

                                                                                                                                                                         

¿Aprobación o Reprobación? Víctor M. Ponce Grima

Víctor M. Ponce Grima

Fracaso y Reprobación, una Comprensión Integral

El significado inmediato de la reprobación consiste, en no aprobar un determinado grado o nivel. En el sistema de educación básica significa haber obtenido una calificación por debajo del seis. Quiere decir que la reprobación se manifiesta en la calificación, es entonces una representación numérica en la que se aparenta el logro real de las competencias alcanzadas por un estudiante. Acreditar no significa necesariamente aprender y reprobar no siempre es igual a no aprender. Algunas investigaciones informan que influyen tantos factores que no es del todo seguro establecer parámetros de comparación entre reprobación, competencias o aprendizajes. Por ejemplo, Sandoval (1997) señala que las calificaciones en la escuela secundaria tienen diversos significados para profesores y alumnos. Para los maestros significa la posibilidad de mantener la disciplina y el control del grupo, aunque es también a través de éstas que obligan a los alumnos al cumplimiento de las actividades de clase. Una reforma integral demanda una mayor participación de los padres de familia en la evaluación y seguimiento de los procesos escolares y de sus hijos.